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　　楹聯(lián)，又稱對聯(lián)、對偶、桃符等。其發(fā)端于古代詩文辭賦之對偶句，扎根于中國傳統(tǒng)哲學(xué)之思想。它是中國人特殊思維方式和民族文化積淀的產(chǎn)物，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對聯(lián)在形式上具有可讀性、可視性，同時又具聲律協(xié)調(diào)等美學(xué)特質(zhì)。自其產(chǎn)生之日起，便展現(xiàn)出了頑強的生命力和不可抗拒的吸引力。在內(nèi)容上，它既有字數(shù)相等、詞性相對、平仄相拗、句法相同等要求，而又表現(xiàn)出極強的包容性，雅俗共賞，自由靈活。詩之精煉蘊藉，賦之鋪陳夸張，詞之中調(diào)長調(diào)，散文之自由瀟灑，皆可見于對聯(lián)之中。其涵蓋古今，包羅萬象，陶冶性靈，發(fā)人深思?；蛸澣赵滦浅?、清風朗月之自然；或言亭臺樓榭、廟宇園林之勝跡?；蜓鲇^俯察，感人生之際遇；或一觴一詠，暢斯人之幽懷！或辭藻堆疊，情真意切；或短小精悍，意味綿長。清際以來，文人墨客、風流雅士于優(yōu)游里、雅趣間，于考鏡源流的治學(xué)中，無不對楹聯(lián)這種藝術(shù)樣式的創(chuàng)作書寫產(chǎn)生了濃厚的興趣?；蛑弥遥瑒钪拘奚?；或嚶鳴四海，布德化育。他們將這種特殊的藝術(shù)樣式，打造成為人類文明史的又一高峰。
　　榮寶齋秉著寬廣的學(xué)術(shù)視野和強烈的文化擔當，收藏了大量有清一代直至民國以來的名家楹聯(lián)作品。其中有名家重臣、經(jīng)師大儒、書畫巨擘之墨跡，亦有科第、世家、各地名流之手澤。雖歲月更迭，書跡卻流光溢彩，筆墨如新。作品所蘊含的濃厚文人氣息成為這一時期書法的重要特質(zhì)。它既是中國近現(xiàn)代書法史的真實再現(xiàn)，也成為文人書法在二十世紀初的最后一抹余暉。

——范存剛
（選自《墨鴛鴦：榮寶齋藏近現(xiàn)代名家楹聯(lián)作品集》前言）

章梫

　?。ㄒ话肆?mdash;一九四九）名正耀，字立光，號一山，浙江省三門縣海游人。著名學(xué)者、教育家、書法家。清光緒三十年進士，殿試選授翰林院檢討。歷任京師大學(xué)堂澤學(xué)館提調(diào)、監(jiān)督，國史館協(xié)修、北京女子師范學(xué)校校長等職。

老松新竹聯(lián)　131cm×32cm×2

　　釋文：老松獨立群峰上，新竹初抽數(shù)尺高。八十三叟章梫。鈐?。撼颊聴v印　甲辰翰林

沈衛(wèi)

　?。ㄒ话肆?mdash;一九四五）字友霍，號淇泉，晚號兼巢老人，亦署紅豆館主。系沈鈞儒十一叔，浙江嘉興人。清光緒十六年（一八九〇年）進士，授翰林院編修。后任甘肅主考、陜西學(xué)政。善詩文，工書法，晚年寓居上海鬻字，名播江南，被推為翰苑巨擘。

五經(jīng)百氏聯(lián)　131cm×30cm×2

　　釋文：五經(jīng)同異諸儒別，百氏菁華副墨傳。秀水八十四老人，沈衛(wèi)。
　　鈐?。荷蛐l(wèi)淇泉晚號兼巢　奠左言隴右祝學(xué)關(guān)中

齊白石

　　（一八六四─一九五七）祖籍安徽宿州碭山，生于湖南長沙府湘潭（今湖南湘潭）人。原名純芝，字渭青，號蘭亭。后改名璜，字瀕生，號白石、白石山翁、老萍、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁等。其書工篆隸，取法秦漢碑版，行書饒古拙之趣，篆刻自成一家，善寫詩文。

好人名師聯(lián)　135.5cm×32cm×2

　　釋文：好人才應(yīng)逢盛世，名師弟都合傳芳。樊山翁為余序《借山吟館詩草》，末有云：瀕生行矣，贈人以車，不若贈人以言。今世芳弟有海上之行，余從眾以“世芳”二字為聯(lián)書贈之，對句兼及畹華弟也。余視樊山翁贈余言時，乃前丁巳，余之感慨更何如耶。癸未中秋白石老人。
　　鈐?。夯跒跆谩“资菀隆⌒心臧耸?/span>